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Los hijos de las revoluciones cabalgan sobre las redes sociales

6 abril 2011 - 10:03 - Autor:

En primer plano, Raed. Detrás de pie, Sami y Bilal, Dale, Leila y Matisse. Foto: Chiara Cabrera.

Las revoluciones las hacen las personas, las redes sociales solo son un medio para ampliar el mensaje; Facebook o Twitter no son el paradigma de la igualdad ciudadana, si dispones de un gran presupuesto de publicidad tu mensaje llegará más fácil y más rápido; si te quieres convertir en un activista, busca canales alternativos  como Witness o Ushahidi ya que la política de publicación de las grandes redes viene definida por estándares norteamericanos.

Son algunas de las conclusiones del encuentro “Internet y las revoluciones sociales del siglo XXI” que ayer se celebró en La Casa Encendida, organizado por AERCO y Obra Social Caja Madrid.

Seis expertos internacionales compartieron sus experiencias y visiones sobre el auge de las redes sociales en el nuevo mapa de revoluciones sociales que se empezó a dibujar en Túnez el pasado mes de enero.  Por la mañana estuvieron con los medios de comunicación y por la tarde con el público, que lo tuiteo con el hashtag #isocialrev. Descárgate un pdf con 500 de los mensajes que ayer se lanzaron en Twitter.

Los ponentes:

  • Sami Ben Gharbia. Especialista tunecino en activismo digital, director de Global Voices Advocacy, comunidad internacional de periodismo ciudadano, co-fundador de Nawaat, que ha ganado el 2011 Netizen Prize que entrega Reporteros sin Fronteras, de Threatened Voices y de Tunileaks, proyecto que recopila y analiza los cables de Wikileaks relativos a Túnez.
  • Raed Jarrar. Arquitecto, bloguero y analista político iraquí-estadounidense. Abrió su primer blog en 2002 para contar el punto de vista de los civiles iraquíes durante la invasión de su país y se convirtió en uno de los primeros blogueros en Irak y en la región. Es conocido también por haber sido detenido en el aeropuerto JFK por llevar una camiseta con la frase “No nos callaremos” en inglés y en árabe, por denunciar a la compañía aérea y al Gobierno de EEUU y por ganar la demanda y contribuir a visibilizar la discriminación racial en el país.
  • Bilal Randeree.  Periodista sudafricano que trabaja en Al Jazeera en Doha, Qatar.  Cubre las movilizaciones en la región de Oriente Medio y Norte de África con una presencia activa en las redes sociales.
  • Matisse Bustos Hawkes. Responsable de Comunicación de Witness, organización internacional que promueve la defensa de los derechos humanos a través del uso de vídeo.
  • Dale Zak. Desarrollador en el proyecto Ushahidi,  empresa sin ánimo de lucro que desarrolla software libre y de código abierto para recoger datos y crear mapas interactivos a través de los mensajes que envían los ciudadanos.  Ya he hablado aquí de Ushahidi.
  • Leila Nachawati Rego. Gestiona la comunicación online de EOI y escribe sobre derechos humanos y la promoción de la libertad de expresión en Oriente Medio y Norte de África para distintos medios y plataformas sociales como Periodismo Humano y Global Voices Advocacy.

Las conclusiones:

  • Cuidado con conceptos como igualdad, democracia o libre acceso a redes como Twitter, Flickr o Youtube. Sus propietarios son empresas estadounidenses y, por tanto, las políticas de propiedad intelectual, de publicación y de protección de datos son afines a los intereses de aquel país.
  • Witness es un buen canal para difundir videos que documenten violaciones de derechos humanos en caso de que otras plataformas como Youtube lo puedan llegar a vetar. Y, ¡ojo! los servicios de seguridad de los gobiernos utilizan los videos ciudadanos y las fotos que se cuelgan en Flickr para identificar y seguir a activistas. Por eso, si grabas, oculta la cara de los testigos o trata las imágenes a posteriori.
  • Google Transparency. Raer hizo un somero repaso por esta nueva funcionalidad de Google que permite conoce las peticiones de eliminación de mensajes que reciben desde los gobiernos del mundo entero.
  • El móvil es el principal arma de activismo en África y Asia. Es el presente y el futuro. Un ejemplo: en Irak solo un 2% de la población tiene acceso a internet, mientras que un 65% tiene móvil.
  • No es una batalla justa“, decía Raer, aludiendo al presupuesto de 300 millones de dólares del Pentágono para acciones de propaganda en internet y redes, utilizando incluso identidades falsas. Si tienes dinero para inundar los espacios publicitarios de Facebook o de Youtube, está claro que los ciudadanos y las ONG que usan estas redes no compiten en igualdad de oportunidades.
  • Facebook y Túnez. El Gobierno de Túnez prohibió todas las páginas de vídeos (como Youtube o Vimeo) y los ciudadanos subieron sus grabaciones a Facebook, que se convirtió en el gran medio de difusión de las revueltas. En ese país, el 21% de los 10 millones de habitantes es usuario de Facebook. Merece la pena revisar el nivel de uso de esta red social en Oriente Medio.
  • La teoría de los gatitos y el activismo digital. Sami bromeaba sobre el hecho de que a los tunecinos les quitaron la posibilidad de ver videos y fotos on line de lindos gatitos y tuvieron que pasarse al ciberactivismo.
  • Mapeando la crisis de Libia. Dale nos dio esta dirección web http://libyacrisismap.net/, creada por el equipo Ushaidi, para seguir las novedades de la crisis.

Y, como gran conclusión o idea final: son los hijos de las revoluciones, los activistas, los luchadores, los jóvenes idealistas, los que cabalgan y deben cabalgar sobre las redes sociales,  y no al revés.

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2 Comentarios

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Laura Im not aware of any other reunions other than the one next year at Tacoma. But I typically like to catch up with other Maniacs!

i loved reading all your answers tho!!! interesting you would not be an accountant. i am however super impressed that you are on. do you wear a suit to work??? i roll into my office in jeans most days but im looking forward to going back to school and becoming "more professional" i forsee a shopping spree in my future, hehe.. a la what not to wear stylE!!!

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Durante más de 100 años la comunidad científica mantuvo un intenso debate sobre el origen y significado del altruismo hasta que en la década de 1.960, el biólogo William D.Hamilton creó una fórmula matemática que relacionaba el altruismo con el grado de parentesco entre el que da y el que recibe. Desde aquí nos proponemos poner a prueba esa ecuación al mismo tiempo que descubrimos a personas e iniciativas que luchan por sacar adelante causas sociales.

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